История

Говоря о евангельском движении в Эстонии, нельзя не упомянуть о Петербургском пробуждении конца XIX века. Весной 1874 года по приглашению великосветских дам в Санкт-Петербург прибыл английский проповедник лорд Редсток. Он начал проводить евангельские беседы-проповеди в аристократических обществах. Ни в проповедях, ни в частных беседах Редсток не касался догматических вопросов и не пытался организовать свою общину. Его целью было приводить людей ко Христу. В результате деятельности Редстока пережили обращение известные аристократы столицы.

В 1876 году было основано «Общество поощрения духовно-нравственного чтения». Помимо издания и распространения книг и брошюр, уверовавшие активно занимались миссионерской деятельностью и благотворительностью: Пашков открыл столовую для студентов и нуждающихся рабочих; Гагарина, Черткова и Пашкова организовали швейные мастерские для бедных женщин; Засецкая основала в Петербурге первый удобный ночлежный приют.

Таким образом произошла историческая встреча англо-американского движения пробуждения и русского евангельского богоискательства. Следствием этого стало духовное пробуждение в Санкт-Петербурге, которое повлияло на формирование евангельских церквей по всей России и не только.

В 1884 году верующие из города Хаапсалу узнали, что в Петербурге есть церковь из крещённых по вере. Для ознакомления в Петербург направили трёх братьев, которые встретились с пресвитером баптистской немецкой церкви Адамом Шиве. Посланные получили от него небольшую брошюру «Баптисты, кто они и во что верят?». Эстонские братья тщательно проанализировали всё виденное, слышанное и прочитанное и поняли, что именно к такому порядку они и стремились.

Пастор А. Шиве был приглашён в Хаапсалу, он приехал в середине февраля 1884 года. Верующие были так увлечены евангельскими истинами, что, не дожидаясь весны, приняли крещение в проруби. Для этого 24 февраля 1884 года семнадцать братьев и сестёр отправились на санях к реке Унгру, где и было совершено крещение. Через два дня были крещены ещё пятнадцать человек.

Также известно, что до Второй мировой войны в городе Нарва-Йыэсуу существовало несколько церквей: православная церковь святого равноапостольного князя Владимира, лютеранская церковь Niguliste, а также свободная евангельская община Narva Evangeeliumi Kristlaste Vabausuühing.

После окончания советского периода в Эстонии наступает свобода вероисповедания. В начале 90-х дьякон Нарвской церкви ЕХБ и местный житель Нарва-Йыэсуу Иван Филимонович Петраш, при содействии Союза ЕХБ Эстонии, начинает выяснять историю Евангельской общины в Нарва-Йыэсуу и возможность вернуть землю, используя закон о возврате собственности.

В ходе этого длительного процесса в Ракверском архивном фонде в регистре была обнаружена соответствующая запись. Это историческое упоминание указывает на то, что в это время уже существовала община Евангельских Христиан в Нарве, которые приобретают недвижимость в Нарва-Йыэсуу — с высокой степенью вероятности для служения и для группы местных верующих.

После событий Второй мировой войны большая часть города Нарва-Йыэсуу была разрушена, в том числе большая кирпичная лютеранская церковь и православный храм князя Владимира. В 1948 году из деревни Мерекюла в Нарва-Йыэсуу была перенесена православная деревянная церковь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

И только в начале 90-х в ходе земельной реформы начинается возврат собственности, утраченной после 40-го года. В 1992 году лютеранская церковь получает здание и возобновляет служение, а затем в 1993 году исполком города Нарва-Йыэсуу постановляет передать в собственность Евангельской общины нежилой деревянный дом и земельный участок по адресу Vabaduse 33 (впоследствии Vabaduse 31a).

В г. Нарва-Йыэсуу 11 апреля 1993 года группа местных верующих при поддержке братьев и сестёр из Нарвской церкви ЕХБ проводит первое богослужение на Пасху, которое проходило в здании Лютеранской церкви по адресу Койду 19. В это время в Нарва-Йыэсуу раз в неделю начали проводиться богослужения. Помощь в проведении собраний оказывали диаконы Нарвской церкви ЕХБ Тиняев М., Петраш И. Ф., Высоцкий В. М. В 1996 году ответственным за служение в Нарва-Йыэсуу был назначен Тиняев Михаил.

Старое деревянное здание, полученное от исполкома, оказалось достаточно ветхим, и после некоторых попыток ремонта в 1997 году было принято решение о сносе старого и строительстве нового здания. В 1998 году ответственным за служение и строительство был назначен диакон Пётр Шупарский, который координировал стройку с самого начала до завершения. За основу был взят проект церкви архитектора Сергея Миронова.

В 1998 году во время строительных работ община собирается в корпусе Tervisehall санатория Narva-Jõesuu. В 1999 году собрания проводятся в одном из классов общеобразовательной школы. В 2000 году община проводит собрания в доме бывшей музыкальной школы по адресу Kudruküla 9. В это же время проводятся кровельные работы и проходят первые собрания в цокольном этаже нового здания церкви.

Строительство проходило в три этапа: фундамент и цокольный этаж (фирма Sheko), возведение здания, внутренняя и внешняя отделка. На протяжении нескольких лет многие люди из разных городов и стран жертвовали свои силы, время и финансы для созидания дома молитвы. В строительстве приняли участие добровольцы из Эстонии, Украины, России, Молдовы и США.

1 марта 2002 года община получает государственную регистрацию и наименование Церковь ЕХБ г. Нарва-Йыэсуу «Возрождение» (Narva-Jõesuu Evangeeliumi Kristlaste ja Baptistide Kogudus «Taassünd») и входит в Союз церквей ЕХБ Эстонии. Численность общины на тот момент составляет 19 человек.

Освящение нового здания состоялось 6 августа 2006 года. На торжественной церемонии присутствовали представители Союза ЕХБ Эстонии (президент Эрмо Юрмо, старший пресвитер Николай Орехов и секретарь Рууди Лейнус), администрация города, многочисленные гости из Эстонии и из-за рубежа, а также специально приглашённый гость Станислав Грунтковский и молодёжный хор из Киева под руководством Сергея Белоконя.